淮安韩侯故里

林沛渠 2021-09-16 14:39

韩信故里的韩侯钓台

在古运河淮安段的堤岸上有一座高耸的牌坊,上面镌刻着“韩侯钓台”几个鎏金大字,颇为醒目。牌坊下有一亭,亭左侧是漂母祠,下首就是韩侯钓台。韩侯钓台为一砖砌亭,前竖书“韩侯钓台”,背面则有淮阴市人民政府所撰的“重建韩侯钓台记”一文。

淮安韩侯故里

是谁打破了历史文化名城淮安“护身符”的神话

楚州近日发掘的明砖工堤,即将被拆除70-80米。谁都知道,此次发掘的明砖工堤的意义所在,价值所在。可仅存的一百多米(据了解自然倒塌一部分),为什么还要人为损坏70-80米,是不是太贪婪太奢侈?刚刚出台的《淮安市历史文化名城保护办法》在面对权力、面对部门利益时,究竟还是不是“护身符”?市文物部门、水利部门该如何向淮安市民解释?按照办法,“历史文化名城应当按照保护规划进行整体保护”,难道说刚刚发掘的文物没有列入规划的,就可以随意人为破坏?就可以不作“整体”保护?我们所谓的“临时保护措施”哪儿去了?这段明砖工堤,究竟何去何从?市规划部门有没有必要召开听证会?难道我们可以任由市文物部门、水利部门,又做运动员,又做裁判员?当这些主管单位面对文物保护,自己利益遭损时所作出的决策,我们还能多大程度地相信该“办法”?该“办法”还能发挥多大的威力?这样的公权力还具有多少能量?“护身符”的神话,究竟是被谁打破的?

您还知道一些淮安现有的一些名人嘛?

江苏淮安名人关天培1781年1月8日生于淮安。民族英雄关天培是林则徐查禁鸦片的得力助手,1841年鸦片战争中殉身虎门,是我国最早为抗击帝国主义侵略而英勇牺性的高级将领。在今天的关忠节公祠内,人们还可领略到当年关天培的虎威雄姿。梁红玉淮安新城人,宋代巾帼英雄,她曾与丈夫韩世宗以8000勇士打败金兀术10万之众,留下“击鼓战金山”的佳话,在今天淮安新城建有梁红玉祠堂吴承恩(1506-1582),字汝忠,号射阳,明代文学家明代淮安河下人,小说《西游记》的作者。他生不逢时,一生坎坷。然而在他下世400年后,他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手迹被发现。现已于淮安河下打铜巷重建“射阳*”吴承思故居,马甸乡的二堡村吴承恩墓地也修茸一新。少年时,吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事,中年后,开始将唐僧西游故事,结合唐人传奇、佛道经典、民间故事,淮安地方掌故,在其书房"射阳(竹移)"中,创作成百回本小说《西游记》。此书一问世,就被誉为“四大奇书”之一,成为世界文坛瑰宝。吴承恩擅长绘画、书法,多才多艺。然而科举不利,至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞,又因与长官不谐,拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。吴承恩原配夫人生一子,名吴凤毛,聘状元沈坤女,因凤毛早夭而未行,后又娶牛氏。吴承恩父亲吴锐(1461-1532),字廷器,号菊翁,为人忠厚,喜谈说史传,好游淮地名胜古寺,常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。万事大吉锐娶经营花边花线的商人女儿徐氏。徐氏生一女,名吴承嘉,嫁与淮安户部尚书沈翼的族人沈山。中年后吴锐又娶张氏,生著名的文学家吴承恩。边寿民清代淮安人,原名维祺,自称苇间居士。著名画家,以画芦雁出名。他是雍正、乾降年间活跃在扬州的杰出画坊画家之一。吴鞠通1758年6月生于河下镇。清代著名的瘟病学家。所著《瘟病条辨》一书,在国内外有较大影响,后世医家多用以指导临床,日本中医博士著有《内科瘟病条辨的研究》。此外,吴氏还有《医医病书》和后人整理的《吴鞠通医案》流传于世。1987年故乡人民为纪念他,将市中医院更名为“吴鞠通医院”。周实丹、阮梦桃辛亥革命前夕,周、阮二人参加柳亚子先生等创办的南社,后回家乡淮安又组织了淮南社。武昌起义后,他们在淮安组织武装巡逻队响应,后被敌人杀害。淮安人民在城西南角万柳池边建有周、阮二烈士词,并整理出版了他们的诗文集《无尽庵遗集》二卷、《阮烈士遗集》一卷,都由柳亚子先生作序。韩信在楚汉相争的五年中,为刘邦以弱小的兵力最终战胜强大的项羽,建立三百年汉朝建立了不朽的功勋,但终因功高盖主,曾被贬为淮阴侯,并引来杀身之祸。在老淮安市里关于韩信的历史遗址也很多,有韩信钓鱼台、韩信祠、漂母祠、胯下桥和“汉淮阴侯韩信故里碑”等。在淮安码头镇也有许多与韩信有关的遗迹,在当地老淮安和码头镇都被称为韩侯故里。周恩来马克思主义者,无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家,中国共产党、中华人民共和国主要领导人之一,中国人民解放军创建人之一,中华人民共和国总理(1949~1976)。1898年3月5日周恩来同志诞生于淮安。陈琳汉朝末年著名文学家、“建安七子”之一,字孔璋,原盐渎县人,他做过古射阳县郡守,后任汉末大将军何进的主薄。因何进阴谋篡汉被杀,他避居冀州,又为袁绍重用。罗贯中在写<<三国演义>>第24回时也写到陈琳的故事。后来袁绍被曹操打败,陈琳因文雄海内,又为曹操留用,文稿多出其手。汉献帝建安23年(公元217年)病故,葬于古射阳河畔。陈琳擅长草拟公文,尤以替袁绍起草讨伐曹操的檄文最为有名。他的诗仅存4首,以<<饮马长城窘行>>最有价值。陆秀夫南宋末年著名民族英雄,字君实,祖籍建湖建阳,生于1236年。幼年随父迁居京口朱方镇(今丹徒县境内),后在鹤林寺读书(镇江焦山至今仍藏有陆秀夫题鹤林寺的石碑),20岁登进士;德祜初任礼部侍郎;后又升为端明殿学士佥书枢密院事;祥兴元年(1278年)为左丞相,驻军崖山(今广东省新会县境内)抵抗入侵的元军。次年元军攻破崖山,陆秀夫坚贞不屈、宁死不降,先驱妻、子入海,尔后背负皇帝、怀藏玉玺从容投海而死。为纪念这位民族英雄,明朝初,在其故乡建阳镇建有“丞相陆公故里碑";在福建吉安有陆秀夫与蔡荔娘完婚之地"活水亭"古迹;另有<<陆忠烈集>>传世。张士诚元朝末年农民起义领袖,大丰县大龙乡张家墩人,生于1321年,盐贩出身。因受不了盐警欺压,于是伙同其他17个盐民揭竿起义,史称“十八条扁担起义",他为首领。后队伍逐渐壮大,先攻下盐城、泰州、高邮等地,自封诚王,国号大周,年号文佑;后又攻下平江(今苏州)、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立为吴王。4年后被朱元璋打败,其被俘,后解往金陵(今南京)自缢而死,时年47岁,葬于吴县斜塘。卞元亨元末明初人,原籍便仓。少时膂力过人,曾赤手空拳打死过猛虎。后在山东永王军中任谋划,历时9年。永王兵败被俘,他作文生祭,申明大义,后被中丞李炳之陷害,发配辽东,明永乐元年被赦免归乡,自称东溟叟,又号柏门老人,死于1419年,享年90岁。他一生写下许多诗作,著名的有《辽东有感》、《戌归》、《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。据传,便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。高谷明朝官员,字世用,丁溪场人,生于明洪武24年(1391年),25岁登上进士,历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书,后进少保东阁任大学士。66岁时升为谨身殿大学士,仍兼东阁。高谷为官清廉,办事公道,主持正义,后因年老主动离职回家。英宗皇帝对他评价甚好。高回乡后,仍住的是简朴房屋,死于1460年,享年70岁。王艮明朝哲学家,初名银,王守仁替他改名为艮,字汝止,号心斋,东台安丰人,出身盐丁。他拜当时著名哲学家王守仁为师,刻苦自学,终于青出于蓝而胜于蓝,提出了“百姓日用即道”的命题,主张从日常生活中寻求真理,他认为,“道”要解决老百姓的吃饭穿衣,有饭吃、有衣穿就是道,就是真理等。王艮一生没有参与封建政权的统治活动,不肯做官,终身为民。他是明朗哲学家的一个流派——泰州学派的创立人。他广收门徒,弟子中有樵夫、陶匠、农民、盐丁等,他终身讲学,始终接近劳动人民。后人将其著作辑成《王心斋先生遗集》。朱恕明朝哲学家,泰州学派重要成员,字光信,号乐斋,大丰县草埝人,樵夫出身。他性格刚正,见义勇为,在极其艰苦的条件下,努力学习文化,勤学苦练,很有成绩。在哲学思想上继承了老师王艮的哲学思想。他虽系学者名流,但仍以樵业为生,不肯与官僚交游,始终保持劳动人民的本色。朱恕和韩贞吾的著作,后人辑为《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》流传于世。宋曹明末清初大书法家,字彬臣,又字臣,号射陵,盐城郊区北宋庄人,生于1620年,卒于1701年。他工书能文,对书法造诣很深,著有《书法约言》、木刻双钩《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等书,这些书作用很大,对后人的书法、诗文有很大的指导意义。入清后,他不满清政府的腐朽统治,不愿做官,过着隐居生活,自号耕海潜夫,以书诗自娱,写下许多名诗,其诗篇表达了他对劳动人民困苦生活的深切同情和对清廷腐败统治的仇恨,是一位很有骨气的爱国诗人。柳敬亭明末清初大说书家,他本姓曹,原名永昌,字葵宇,东台曹家庄人,生于1587年。15岁时为避仇而流落江湖,息于柳树下,故改姓柳,名蓬春,号敬亭。他起初自学成才,很有说书本领;后来拜松江说书名家莫后光为师。在名师指点下,大有长进,技艺精湛,在南京秦淮河开业说书,声名大振,擅说《隋唐》、《水浒》、《三国》等书,后来成了我国评书艺人的鼻祖,对后世有很大影响。

韩侯故里怎么样

他少年丧亲,家贫如洗,自今还留传着他在淮安遭受胯下辱和向原母乞食的故事。韩侯故里始建年代不详,但唐代已有诗文记述韩侯祠,据《重修山阳县志》记载,祠为明万历年间推官曹于对重建,清康熙年间县令徐恕重修。

江苏韩侯故里有哪些关于韩信经历的建筑呢?

江苏作为我国古代吴越文化、长江文化的发源地,不仅历史文化悠久,而且人杰地灵,人才辈出。槐荫故城码头镇就是韩信的故里,一千多年来,这里留下了很多关于韩信的历史遗迹和建筑,虽然很多已破损废弃,但后来都得到了恢复重建。特别是在淮安市专门打造了韩侯故里旅游景区,将韩信的传奇人生刻画得淋漓尽致。

韩侯故里的建造耗资10亿元,与其它人造景区不同的是,韩侯故里是一座典型的历史文化建筑群,很多建筑都是在历史上韩信故事演变的基础上建立的,因此都有它的历史意义。韩侯故里的打造也绝不仅仅是因为韩信,而是将楚汉历史文化、古建筑文化、历史名人文化融会贯穿而来的一种文化,让人们通过韩信来更好地了解当时的历史背景。

韩侯故里的建造既是对古代人物历史文化的一种宣传,也是对古代历史人物遗迹进行有效保护的一种手段。韩侯故里距离淮安市区仅为14公里,所以去这里非常方便,开车也就20分钟的时间,不过这里看起来却鲜为人知。像这样花费巨资打造的名人旅游景区,在很多人看来是比较昂贵的,但其实韩侯故里的门票价格并不贵,只有30元而已,非常值得一游。

韩侯故里建造于我国旅游业兴起之时,地理位置正是在韩信的故里,而韩信作为我国古代伟大的军事家,素有“兵仙”之称,为大汉的建立立下了不朽功勋,他的传奇故事和经历一直被后人津津乐道,深受人们喜爱。所以,韩侯故里的打造可谓是占尽了天时、地利、人和。那么,韩侯故里究竟有哪些关于韩信经历的建筑呢?

首先是兵仙殿,殿内展现了韩信当年成为大将军进行登坛拜将时的场景,在大殿的中心是韩信的座像,两侧矗立着当时刘邦麾下所有将军和谋士,在座像前面的柱子上有两副楹联:“休论韩是刘非,荣辱漫嗟随逝水;且看经传史载,神机无愧奉兵仙。”除兵仙殿外,还有钓鱼台、胯下桥、漂母岸、千金亭等历史古迹。再加上里面的亭台楼阁,河流小桥,似乎有一种江南水乡的韵味。

所以,韩侯故里不仅展现了丰富多彩的楚汉历史和人物历史文化,还展现了具有汉代风格的仿古建筑,多种建筑和古迹将韩信的历史演绎准确生动的完美体现出来,仿佛就像一场电影,让人们更加准确地了解历史,认识历史。不知你对韩侯故里怎么看?欢迎留言区留下足迹。

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