拂水晴岩

多一笔和少一笔的故事对中国方块字独特个性的灵活运用最终导致了中国文字游戏的产生。在花样繁多的中国的文字游戏中，最耐人寻味和别具妙趣的当数灯谜、对联、诗词、酒令、接龙、绕口令、对对子、歇后语等，伴随着这些文字游戏共生的是一个个妙趣横生脍炙人口的故事，比如苏小妹三难新郎官里的藏头诗，苏氏兄妹百玩不厌的回文诗，最终让杨修丢了性命的谜语，等等。绝大多数文字游戏跟方块字的结构没有关系，只是人们对某些完整的汉字灵活运用的结果。但在中国文字游戏的大家园里，却有一种是通过对单个汉字的笔划进行增删以表达独特某种情感的——或寄寓一种美好的愿望与期待、或蕴含一种深刻的哲理与教化、或夸张地描绘一种独特的环境、或讽喻地讲述一段历史的掌故，或隐晦地表达悲喜遗憾之情绪、或公然地抒发志向理想和情趣——这种文字游戏一般都有其特定的故事背景，并不多见。由于这种文字游戏一般只在某个汉字上改动一个笔划，因此我把它们称为多一笔和少一笔的故事，在外游历时我曾稍稍用心，收集了一些，今举几例共为赏玩。在江苏吴江的古镇同里，有一个被列入世界文化遗产的名园——退思园，独步江南的退思园里有三处景观被冠名为“三绝”，“菰雨生凉轩”为三绝之一，这菰雨生凉轩是建于一方水池之上的一处小筑，似一小船飘浮于水面之上，轩南有葱绿的芭蕉和苍翠的棕榈，轩北茂盛着一片芦苇和菰草，水面上还有荷叶莲田田，轩内一厅，中间竖巨大明镜一面，镜前横陈一张玲珑小巧的湘妃榻，榻上铺一斑竹编织的凉席，镜旁左右镶对联一幅：种竹养鱼安乐法，读书织布吉祥声。横批为“菰雨生凉”四字。问题是，横批上的凉字不是两点水，而是三点水，分明是个错别字嘛，还那么冠冕堂皇地悬在名园之中达百年之久，却是为何？其实这是个文字游戏，你想，在上面所描述的这样一种环境里，即使是炎炎夏日，园子的主人也好，客人也罢，要是于午后侧卧于湘妃榻上对镜赏景，或邀友小憩剖瓜赏荷，岂不是如同置身于荷塘之中轻卧于碧波之上？又或园中凉风习习，或若阵雨突至风鞭芦叶雨打芭蕉，又使人置身于珠落玉盘的美妙音韵之中，在这样的环境里，早就烦渴全消，暑气退尽，凉意十足了，这种不同凡响的清凉之意，比之一般意义上的凉爽不知要凉多少倍，简直要凉透心底了，因此，造园之时，有识之士实在是隐忍不住，情不自禁地在“凉”字边再加上一点，却不料取得了异想不到的奇妙效果。无独有偶，位于常熟虞山风景区里拂水岩上的藏海寺院墙上也有一个三点水的凉字，寺的左院墙上有四个斗大的字“无上清凉”，由于我游同里在前，已知三点水凉字之意，心想此字大概也是此义，后经考证，果真如此。这虞山拂水岩原是大有来历的，岩上有两座呈丁字形的“长寿桥”和“香花桥”飞架在山崖之上，桥下两崖中豁，形成陡直峻峭的深谷。每逢雨后，河水流泻成悬瀑，若遇西南风，则水自倒卷而起，如万斛珍珠凌空飘洒。即使晴日，在桥上仍有细雨蒙面之感，故称“拂水晴岩”。明代沈冕《观拂水》曰：“奔泉赴壑势绝雄，万古青天飞白虹。瑶花散落几千斛，水帘倒拂迥崖风”。这些都说明了拂水岩是一个十分清静凉爽的处所，拂水岩上藏海寺的院墙上书有三点水的凉字便是此景的写照。当然，藏海寺院墙上这个三点水的凉字还有着更深层的意思，寓有深刻的佛理：红尘是热闹的、是喧嚣的、是烦躁的、是功利的，尘世中的红男绿女只有进入这深山之中，只有来到这古寺之中，只有伴着这晨钟暮鼓，只有踏着这缭绕香烟，才能获得内心的宁静，才能洗却尘世的烦恼，才能拥有凡尘之中不可能有的“无上清凉”，因此，这凉字就只好多写一点了。再说一个五台山的事。中国佛教第一圣地五台山上有一座历史悠久建筑宏富的喇嘛寺院，叫“菩萨顶”，这是一座皇家寺庙，康熙皇帝先后五次，乾隆皇帝先后六次到此寺朝拜，这菩萨顶山门外有一水牌楼，水牌楼上有四个字为康熙皇帝亲笔题写，这四个字为“灵峰胜景”。如不用心观看，游人是看不出这四字有什么异常的，细赏之下才会发现“峰”字下部的“丰”字少了一横。又是一个错字，却是为何？是康熙皇帝水平不高常写别字吗？是康熙皇帝笔误写了错字又无人胆敢指出吗？当然不是，康熙皇帝的文治武功和虚心纳谏的姿态是历代皇帝中少见的，这里边隐含着一个凄凉的故事，涉及到一个王朝的不解之谜——据说清顺治皇帝曾因求一女子不得而看破红尘，就到五台山出家，把偌大一个江山交给了年仅八岁的康熙，康熙长大后成了一个好皇帝，他起了思父之念，便以礼佛为名多次到五台山寻父，有一次他在菩萨顶见一扫地老僧，心有感应，觉得此僧必是父亲，便上前询问其名，僧曰“出家人无名”，康熙即询其法号，僧曰“法号八叉”，言毕即去，待康熙反应过来“八叉，八叉，上八下叉即为父字”之时，老僧早已无影无踪，怎么也找不着了，康熙皇帝寻父无果，认为是人生一大憾事，于是郁闷之极，面对五台山大好风光却总觉遗憾万分，题此牌匾时就特意在“峰”字下少了一笔，意为在五台山留下了人生最大的遗憾。这个文字游戏确实显得凄凉，遥想一代帝王，坐拥天下，把一桶江山治理得多姿多彩美丽如画，却偏偏连普通百姓都有的天伦之乐无缘消受，当真是凄惨之极。我曾于一雨天来到菩萨顶，扔下雨伞，斜靠一石柱之上，面对水牌楼，凝望着康熙的御题，心潮起伏，浮想联翩。下面两件事发生在山西平遥古城。平遥古城的文庙十分的了不起，此庙始建于唐贞观初年，其大成殿为金代重建，至今保存原貌，是全国文庙中仅存的宋、金代建筑，在大成殿后壁正中的石灰圆面上，书有一巨大的“魁”字，这个魁字为宋代民族英雄文天祥的墨宝，清乾隆三十八年（1773年）修茸文庙时临摹上壁，由于平遥一直是全国的商业中心，是晋商的发源地，平遥人读书一般不以做官为目的，而是经商的需要，因此，在1773年以前，平遥从未出过一名状元，因此，“魁”字上壁时平遥的长者可谓是别有用心，故意将魁字头上一撇去掉，一是讥讽平遥读书人虽多，但数千年来从未有人高中状元夺得魁首，二是激励平遥的读书人要发奋图强苦读诗书，力争占得熬头一举夺魁，谁夺魁谁就有权力到此将魁字一撇补上，但是非常遗憾的是直到科举制度终结，平遥还是无人中得状元，因此这个无头之“魁”也就成了一段历史的记忆，历了科举时代平遥人心中永远的疼痛，成了现代人到平遥古城不可不咀嚼的一个耐人寻味的故事。平遥的县衙更是了不起。它是中国现存最完整的封建县署，至今仍保持着明清时期的基本格局，整个建筑遵循中国封建礼制，主从有序，前朝后寝，左文右武，布局对称，形成了一个有机整体，无论是建筑布局还是职能机构的设置，都堪称是中国封建社会各级官衙的缩影。这平遥县衙二堂之上有一对联十分有趣：与百姓有缘才来到此，期寸心无愧不负斯民。此联有趣之处在于下联“愧”字右边鬼字头少了一撇，“民”字右侧斜钩上多了一点。什么意思呢？原来封建制度时为官讲究一个回避制度，官员不得在自己老家五百里内的地方做官，作这对联的县令心想自己千里迢迢来到平遥为官，定是与平遥百姓有缘得紧，又想自己为官一地就应当造福一方，一定要当个清官，一定要多做些利县利民的大事好事，要多给人民一点爱心让人民多得一点实惠，离任后回想自己的所作所为时愧疚的心情要尽量少一点，因此上任伊始就作此联镶于自己日常办公的二堂门柱上，并让“愧”字少一笔让民字多一笔，意为“为官者当少一点愧疚之意多一点爱民之心”，借此时时警醒自己鞭笞自己的行为。今天，我们当然无法查证作此联的县令是否真的做到了言行一致，但这份心意就当让古今所有官员好好汗颜一下。我又思量这个县令可能是个好官，因为民字多一点的写法在平遥古城内十分流行，我在许多场合都见到这个“错别字”，这说明平遥百姓对他还是认可的，不知内情的人若要指出这是个错字，那平遥人一定会笑他不懂平遥的历史掌故的。在南京，有一处古迹叫朝天宫，是明朝建都南京后修建的作为朝廷举行盛典前练习朝廷礼仪的场所，也是官僚子弟袭封和文武官员学习朝见天子礼仪的地方，清朝改为文庙，现为南京市博物馆。这朝天宫内有一泮池，泮池北面小广场上东西两侧的宫墙上各有一牌坊和拱门，拱门上有砖额，东刻“德配天地”四字，西刻“道贯古今”四字，这八个字为清朝名臣大学问家曾国藩手书。我第二次游朝天宫时，曾在“棂星门”牌楼下歇息，不意间发现“德配天地”四字居然错了两个，德字右半部中间一横没有了，而配字左半部的酉字里面却多了一横，原来曾老先生将德字的一横送给了配字。我想，像曾国藩这样的大家在题字时是不可能写错别字的，尤其是在这样一处神圣庄严的天子朝堂文庙学宫的牌楼拱门之上，那肯定是另有深意了，后经了解还果真如此。原来“德配天地”一词出自《庄子田子方》：夫子德配天地，而犹假至言以修心。意指道德高尚盛大并可与天地匹配。曾国藩认为，人的修心养性也即对道德的追求是永无止境的，德与天地匹配只是读书人毕生追求的目标，因此，为人总要谦虚一点，绝对不能自满，任何人都不能言说自己道高德馨，因此，他有意将德字中的一横写进配字里面去，以此激励读书人对道的修研和对德的追求要永不满足，要永远保持谦虚谨慎的姿态，曾老夫子可谓是用心良苦啊！即使在今天，其意义仍然是大耶哉！古徽州的文化博大精深意蕴无穷，像这样寓意深刻的文字游戏当不在少数，果然，我在世界文化遗产地西递和伟人故里绩溪就分别的有所发现。西递古村中一处名叫“瑞玉庭”的普通古民居厅堂中有这样一幅对联：快乐每从辛苦得，便（音bian）宜多自吃亏来。本来这是一幅极其普通的对联，是一名普通商人数十年经商为人之心得，是作为家训教育后人的警句。但这位徽商却在这联中的几个字上动了一笔，那意境和韵味立马就不一样了。这位徽商将上联中“快”字的右半部故意写错，少掉一竖，写成夫子，在“辛”字下部加上一横，徽商还将下联中“多”字写错，上部夕字中一点省去，而在“亏”上加了一横。这是什么意思呢？细品之下方知其深刻用意，原来，这位徽商是在教育子孙：无论是为人处世还是经商从政，要想有所成就则必须少一点享受多一些付出，因此他将“快”字少写一笔，给“辛”字加上一笔。同时，他还不忘嘱咐后人：一个人活在世上不但要舍得吃苦，还要舍得吃亏，想要自己方便就必须与人方便，因此他有意将“多”字省去一笔，而在“亏”字上加上一划。如此良苦的用心是有着深刻的文化背景的，这跟古徽州的地域和徽商的形成有关，本文不作赘述。另外，在我们胡总书记的祖处绩溪龙川，被称为“华夏第一祠”的胡氏宗祠里，有一座铜钟很有意思，这铜钟不算很大，但它上面刻有“国泰民安”四字，本来，在庙宇宗祠铸钟祈福是件极其普通的事，刻上“国泰民安”、“六畜兴旺”之类的词句一点也不希罕，但这四个字却极为特殊，“国”字中不是玉字而是王字，少了一点，这一点到哪去了？到“民”字去了，下面的“民”字里却多了一点。龙川人这样告诉我：我们的祖先就开始忧国忧民，他们希望当政者对黎民百姓要多予少取，国家少收点税收，人民就多了点实惠了，因此，“国”字只好少一点，“民”字当然就多了一点了，我们胡家先祖为官的很多，因为这样的祖训，所以做的都是有益于国有惠于民的清官好官。我忽然心有所动，近些年来，中央一些惠民政策的出台，甚至连几千年延续不变的田租皇粮（农业税）都给免了，这样的灵感会不会与胡氏宗祠这座铜钟有关呢？中国的文字游戏真的是耐人寻味，仅仅几则多一笔或少一笔的故事，就让我心神往之。

书台积雪、破山清晓、辛峰夕阳、昆承双塔、桃源春霁、维摩旭日、剑门奇石、拂水晴岩、秦坡瀑布、藕渠渔乐、福港观潮、西城楼阁、普仁秋爽、星坛七桧、湖甸烟雨、湖桥串月、吾谷枫林、三峰松翠常熟景点啊.....不知满不满意...

在虞山最高峰锦峰南侧、藏海寺前。岩上有“长寿”、“花香”两桥，呈“丁字形”飞架于涧之上。桥下两崖中豁形成陡直峻峭之深谷。雨后涧水泻成悬瀑，若遇东南风，水自倒卷而起，如万斛珍珠凌空飘洒，即使晴日，行至桥上仍有细雨扑面之感，故称”拂水晴岩”。前人游此多所题咏，以明大画家沈周“绝壁云扶将坠石，豁崖风勒下奔泉”诗句尤为脍炙人口。

虞山景色是怎样的？

虞山在江苏的常熟．一半在城内，自古就有”十里青山半入城”的说法．山下就言子墓，旁边就是新建的亮山工程：映山湖．望上走有公路和城墙两种方法．在中途的维摩山庄是喝茶的好地方．最高峰是祖师山，旁边就是著名的”剑门”．在这里喝茶眺望尚湖．心旷神怡．总之，有山有水，是一个休闲的好地方

倪虹洁：常熟的好风景是？

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